CUANDO  EL  ROBLE  ESTÁ  LATENTE  EN  EL  FONDO  DE  LA  BELLOTA.

“Nadie  puede  pretender  descansar  al  atardecer  debajo  de  la  sombra  de  un  hermoso  roble,  cuya  semilla  ha  sembrado  al  amanecer “

(Proverbio  oriental )  

La  metáfora  tomada  del  psicólogo  norteamericano de  ascendencia  judía  Ira  Progoff,  trata de  expresar  que  el  ser  humano  posee  una  serie  de  posibilidades  humanas  y  espirituales    que  ya  se  encuentran  latentes  en  su  corazón  y  que  están  llamadas  a  actualizarse  y   a  hacerse  realidad. Solo  cuando  ello  sucede,  la  persona  es  realmente  creadora  de  vida.  Y  la  vida  nos  enseña  que  hay  muchos  modos  de  cuidar, cultivar  y  hacer  palpables  dichas  posibilidades;  la  vida  nos  enseña  también  que  pueden  permanecer  latentes  in  aeternum.

Las  enormes  mejoras  que  el  hombre  ha  introducido  en  sus  modos de  vida  conllevan, desgraciadamente  ,  la  posibilidad  de  monstruosas  barbaridades  que  el  hombre  es  capaz  de  perpetrar  para  la  destrucción de  sus  hermanos  o  del  mismo  mundo  en el  que  vive. Con  ello  no  estamos  indicando  sino  la  capacidad  de  creatividad  en  el  hombre   que  ha  de  ir  pareja    con  su  conciencia  de  responsabilidad  ética,  de  aquella  pregunta  que  como  metáfora  aparece  en  el  Génesis,  en  la  biblia,  hecha  al  Cainismo  : “¿Dónde  está  tu  hermano ? “ De  lo  contrario  ,  el  hombre,  contra  el  designio  creyente  de  que  Dios  lo  “ha  creado a  su  imagen  y  semejanza”,  puede,  convertirse  en destructor  de  sí  mismo  y  del  mundo  en  que  vive.

 Marcel  Légaut  reflexionó lucidamente s obre  lo  que  implica  ser  imagen  de  Dios   cuando  escribió: “ estructuralmente,  el  hombre  posee  una  vocación  creadora.  No  llega a  sí  mismo  si  no  es  creándose  .Cualquier  otra  manera de  realizarse  le  atrofia  y  le  degrada. La  pesadez  le  arrastra  para  fijarse  en  la  inmovilidad de  la  materia” 

La  perenne  tentación destructora del  hombre  está  en  pretender  buscar  en  sí  mismo  el sentido de  su  existencia. El  hombre  querría  ser  autónomo  y  autosuficiente. En  vano,  porque e l  hombre  nunca  acabará  de  comprenderse-  y  mucho  menos  realizarse-  solo  a  partir  de  sí  mismo. “Ser  a  imagen de Dios2  significa  que  el  hombre  no  es en  sí  mismo  la  fuente  ultima  de  los  valores  por  los  que  ha  de  vivir. Su  ser  y  su  bien  están  esencialmente   referidos  a  Otro, de  quien  recibe  la  existencia  y  el  sentido de  esta. . De ahí  que  el  ser  humano sea  esencialmente  un  ser  de  responsabilidad  ética.