¿QUÉ  NOS  ATA  A  LA  VIDA?: (INTENTANDO CONTAGIAR  ESPERANZA  ESTOS  DIAS  DE  TANTO  INCENDIO  FORESTAL)  

¿Solo  se  queman  árboles  en  los  pasados  incendios  forestales?  se nos  quema  por dentro  la  moral,  las  ilusiones, y  hasta  casi  hasta  la  esperanza. Como  la  qjuimioterapia  y  todo  el  tratamiento  de  un  amigo  de  muchos  años,  desahuciado  en  muchos diagnosticos  estos  días. No  sé  quién decía  que   la  ciencia  viene  a  decirnos  que  la  esperanza  correlaciona  siempre  positivamente  con  la  salud  y  la  longevidad,  y  lo  que  es  más  bonito  aun,  que  no  solo es  aprendida,  sino también  contagiosa. El  psiquiatra  y  superviviente  de  los  campos  de  exterminio  nazis  Víctor Frankl  sorprendía  a  sus  pacientes  más  desesperanzados  con  esta  pregunta :¿Por qué  no  se  suicida  usted?  Su  intención  no  era  pues  animarles  a  quitarse  la  vida,  sino averiguar  lo  que  les  ataba  a ella,  razones  para  vivir.  Las  respuestas: los  hijos, unos  recuerdos,  mi  mujer,  mis  padres… Y  con  esas  hebras  de  vidas  rotas  ayudarles a  encontrar  sentido a  sus  vidas. Lo  hacía  con  la  autoridad   que  le  daba  su  paso  y  su  supervivencia  por  los  campos de  concentración  nazis,  incluido Auschwitz. Él  estuvo  allí, recluido  y  vio  morir  a  su  padre,  su  hermano,  su  madre,  su  esposa… y  en  lugar  de  desesperarse, Frankl  ejerció  como  terapeuta   de  los  que  estaban  allí  a  punto de  morir.  Les  habló de  la  importancia  de  encontrar  un  sentido a  la  vida  y  les  animó a  sentir  la  presencia  de  algún ser  querido. :<< Les  dije  que  todos  en  las  horas  difíciles  de  nuestra  vida  siempre  visualizamos  alguien  que  nos  observa- un  amigo,  una  esposa,  vivo  o  muerto,  o  un Dios-  que  sin  duda ama  nuestra  dignidad  y  no  quería  que  le  decepcionáramos,  en  ese  prepararnos  para  la  hora  suprema>>

La  esperanza  no  es  solo  una  forma de  fe  pasiva  en  la  que  dejas  en  manos  del destino  que  se  te  resuelva  la  papeleta,  sino  que  es  una  actitud,  una  forma  activa de  afrontar  la  vida,  un  motor  de  nuestra  existencia    que  nos  estimula  para  luchar  por  nuestros  objetivos.  Cuando  tienes   esperanza  no  solo  tienes  una visión  optimista  de  los  resultados de  tus  acciones,  sino  que  te esfuerzas  con decisión  y  confianza  en  que  toda  salga bien  utilizando  las  capacidades  que  posees  y  preguntándote a  ti  mismo  qué  puedes  hacer  para  que el  futuro  sea  mejor, para  conseguir  cumplir  tus  mejores  deseos.

La  esperanza  no  solo debe  ser  lo  último  que se  pierde,  sino también ,  lo  primero que se  encuentra,  ya  que  sin  ella  nada tendría  sentido pero a  su  lado  no  hay  murallas  que  nos  contengan.

La  esperanza  es esas  ganas de  vivir  a  las  que se  aferra  un  enfermo  y con  las  que  consigue  sacar  la  fuerza  y  el  coraje  necesarios  para  salir  a  flote,  salir  adelante  o  para  seguir viviendo  con  ilusión  sus  últimos  días;  es  esa  convicción de  que  nuestros  sacrificios  nunca  son  en  balde  y de  que con cada  acción  sembramos  en  la  tierra  fértil  que  es  nuestra  vida. La  esperanza  es  esa  especie  de “ a Dios  rogando  y  con  el  mazo  dando ·   que  nos  hace  sentir  que  mientras  haya  una  mínima  posibilidad  de  cumplir  nuestros  sueños,  nos  vamos  a  aferrar a  ella  y  la  vamos  a conquistar,  porque  no  hay  nada  que  perder  cuando  el NO  ya  lo t tenemos,  y  porque  mientras  hay  vida SIEMPRE hay  esperanza.   

También  el  poeta  Rafael Argullol, incluso  desde  su  militancia  agnóstica  o  atea , dice  en  su  Poema, (Edit.  Acantilado)  :<< somos  el  resultado de  la  suma de  miedo  y  esperanza.  Necesito  saber    cuál es  mi situación  en  la  vida,  qué  he  avanzado  en  el camino de  la verdad,  como  fui  conquistando  las  incertidumbres  de  la  vida. Escribir  cada  día, estando  sano  o  enfermo , en  medio de  dificultades  o  sin  ellas, sea  como  sea. En  mi  Poema, hay  una  balsa  flotante  y  un  rio  helado  y  los  cíngaros  coreando  una  canción   interminable dicen :Llegará  el  día / en  que   pueda  verme / con  el  tierno  ojo del  caballo/  y con  el  afilado  ojo del gato … Toca  vivir hermano,  sin  miedo. Toca  vivir  “

Despues  de  visitar  a  mi  amigo  tras  la  quimioterapia,  quise  levantar  el  animo   e  indiscretamente  me  dije  “TOCA  VIVIR  HERMANO… PERO  PROBANDO  A  VER  LA  HISTORIA  Y  LOS  CAMINOS  DE  LA  VIDA.. CON  OTRAS  GAFAS,  HERMANOS,  CON  OTRO  CRISTAL  HERMANO…” si  no, se  te  hace  de  noche  en  el  camino.

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AL  CAER  LA  TARDE : BREVE  POEMA  DE  DON  MIGUEL  DE  MAÑARA  QUE  NOS  INVITA  A  REFLEXIONAR  SOBRE  LOS  NOVISIMOS

“ Y,¿Qué  ES  MORIR ¿ DEJARNOS  LAS  PASIONES.

LUEGO  EL VIVIR  ES  UNA  LARGA MUERTE,

LUEGO  EL  MORIR  ES  UNA  DULCE  VIDA  “

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LOS  CAMPOS  DE  TRABAJO: AUTENTICAS  LECCIONES  DE  VIDA

Caminaba   antes  de  ayer, en  estos  últimos  días  de  Junio, por  la  sevillana  Avenida Eduardo  Dato,  cuando  vi  de  pronto  en  la  puerta  del Colegio  Portaceli  un  grupo de  jóvenes  universitarios. Pensé  que  alguno de  ellos  al  menos, seria  antiguo  alumno  de  este  entrañable  colegio en  donde  impartí  mi  docencia  tantos  años. Se  les  veía  esperando  alguna  reunión  o  encuentro. En  principio  miré  al  grupo  por  si  entre  ellos  había  alguien  conocido,  de  antiguos  alumnos.  Pero  no  reconocí  a  ninguno  en  un  primer  vistazo.

  Había  ya  pasado  a  la  altura  de  la  puerta  principal,  cuando  de  pronto  oí  mi  nombre.  Me  llamaba  alguien  conocido: Ignacio. Hacía  ya  tres  años  que  terminó  en  el  colegio. Fue  de  aquellos  alumnos  simpaticotes, abiertos, lideres, gente  esforzada  y  sincera  que  siempre  los  docentes  recordamos  con  agrado.  Nos  dimos  un  fuerte abrazo.  Ignacio  es  de  aquella   gente  que  siempre  te  deja  huella,  de  esos  antiguos  alumnos  que  fueron  delegados,  que  se  implicaron  y  que  te  “exigía “  un  montón  de  cosas  pertinentes  en  cuanto  a  las  necesidades  del  aula,  de  cara  a  sus  compañeros  y  como  responsabilidad  de  su  cargo.

 Me  dijo  que  estaba  haciendo  una  ingeniería industrial   en  la  universidad, su  vocación  y  que  estaba  muy  contento.  Pero  sobre  todo  de  lo  que  más  contento  estaba … y  esto  es (literal): <<  de  haber  sido  elegido  como  monitor  para  los  campos  de  trabajo  con  alumnos  de  bachillerato  en  aquellos  campos  de  trabajo   donde  en  otro  tiempo él había  aprendido  tanto. Lo  mejor  de  su  vida >>

Y  en  seguida  recordé  la  multitud  de  campos  de  trabajo  que  por  estas  fechas  se  organizaban  entre  los  alumnos  de  bachillerato,  que  alistaban   en  estos  días  ya  vacacionales  a  tantos  y  tantas  alumnas  que  en vez  de  irse  directamente  a  la  playa  de  vacaciones  con  su  familia , preferían  implicarse  en  “otro  tipo de  vacaciones “  donde  predominaban  trabajos  con  sectores  marginales  o  necesitados  de  ayuda,  con  ONGS  ,  con  eventos  y  situaciones  de  pobreza  o  debilidad  social,  enfermos,  inmigrantes,  niños… trabajar  con  niños  inmigrantes  en  la “operación  paso  del  estrecho”, con  niños  discapacitados  en  la  ONG  almeriense  a  <TODA  VELA > ,  con  niños  con  el  síndrome Down , en  la  acción  social  de  la  barriada  de  etnia  gitana  “los  almendros” , con  ancianos,  ya  fuera  en  Almería,  en  Málaga,  o  en  el  Puerto de Santa  María  preferentemente. Porque  suele  ocurrir,  que  al  final  de  este  periodo,  unas  dos  semanas  que  duran  los  campos  de  trabajo,  hay  “ un  antes  y  un  después “ en  donde  al  cabo  del  tiempo  te  expresan  y  casi  se  “confiesan” , en  sus “más  profundos  sentimientos”  que  estos  días  le  marcaron  ya  la  vida  en  estos  sus  últimos  años  de  colegio, y  en  aquellos  otros  años  universitarios  antes  de  incorporarse  ya  definitivamente  a  un  puesto de  trabajo  en  la  sociedad  o  incluso  antes  de casarse  y  formar  una  familia. Quizás  al  igual  que  los  campamentos  scouts  o  de  montañeros  en  la  infancia, estas  acciones,  “les  imprimen  un  carácter “  que  les  marcan  en  sus  comportamientos  y  actitudes  ya  en  la  sociedad. Me  decía  con  el  corazón  tocado  por  su  mano  derecha : “ Eso  era  el  evangelio ,  que  nos  enseñasteis  llevado  a  la  practica  con  la  gente  que  te  necesita . Y  nos  dábamos  cuenta  que  la  gente  nos  quería  y  preguntaba  por  nosotros  el  día  que  faltábamos  en  aquellos  campos  de  trabajo “  Al  menos  así  te  lo  expresan  casi   emocionados.

Todo  esto ,  me  hacía  recordar  en  mis  años  jóvenes,  hacia  1967,  recién  llegado  a  la  ciudad  de  Almería,  donde  un  grupo  de  las  congregaciones  marianas,  cuando  terminábamos  el  bachillerato  o  hacíamos  el  curso  preuniversitario, tuvimos  la  suerte  de  conocer  a  los  jesuitas  Jorge  Lamothe  y  al  P. Feliciano  Delgado,  que  los  sábados  por  la  mañana ,  o  bien  las  tardes  de  las   largas  vacaciones  veraniegas   nos  implicaron  en  llevarnos  a  una  barriada  marginal  de  Almería  como  era  entonces  el  barrio  de  cuevas  al  pie  de  la  alcazaba  llamado  la  Chanca,  que  ya  por  entonces  trabajó  emocionalmente  el  escritor  Juan  Goytisolo . Aquello  nos  abrió  los  ojos  para  ver  una  realidad  muy  distinta  y  muy  cruel  que  ni  por  asomo  pensábamos  que  existía .   

Más  tarde, también  ,  ya  haciendo  mi  servicio militar,  me  “ficharon” en el  CIR  9   en  el  campamento  militar  de Viator como  maestro,  para  dar  clases  a  los  reclutas  analfabetos  que  al  ser  movilizados  militarmente,  comprobaban  que  no sabían  leer  y  escribir. Es  verdad  que  nos  compensaban  con  permisos  especiales,  pases  per  nocta, y  otros  privilegios… pero  aquella  labor  de  maestros  que  ejercíamos  con  otros  muchachos  de  la  misma  edad  que  nosotros,  que  venían de  cortijadas  y  lugares  recónditos  de  muchas  partes  de  España,  y  no  habían tenido  la  oportunidad  de  aprender,  nos  compensaban  emocionalmente  más  que  todo  otro  privilegio.

  No  hace  mucho  leía  yo  en  una  de  las  últimas  páginas  del  diario  el  País,  con  motivo de  haberse  celebrado  los  “40  años  “  de  las  primeras  votaciones  democráticas  y  la  configuración  del  Parlamento, un  artículo  titulado “La  semilla  oculta  de  la Transición “  firmado  por  Elisa  Silió  me    recordaba  todo  aquello  y  me llamaba  la  atención . Entre  otras  cosas  decía:

<< Entre  los  veranos  de  1951  y  1968  una  marea  de estudiantes trabajaba  en  los  campos,  las  minas,  los  barcos  y  las  fábricas  de  la España  más despojada  e  ignorante.  Una  parte  se dedicaba  a  alfabetizar. Un  movimiento  solidario,  organizado en  torno  al Servicio  universitario del  Trabajo  (SUT) ,  del  que  apenas  queda  rastro  pese a  sus grandes  dimensiones:  involucró  en  orden  a  13.254  alumnos  en  más  de  500  campos  de  trabajo . . Con  50  años  de  retraso,  las  cartas  y fotos  personales  afloran ahora  que  los  sutistas   reivindican  su  labor  en  una  asociación  cuya  presentación  es  el  documental  La  Transición  silenciada  . Según  Andrés  Armas, guionista  y  productor  de  la  cinta “ :Entre  los  13000 sutistas  estaba  la flor  y nata  de  quienes  han  marcado  el  último  tercio de  la  historia de España  en  el  siglo XX .  lo que  vieron  en  los  campos  fue  una  catarsis  emocional  para  ellos  y  cambió sus  vidas “

El  padre jesuita  José  María  Llanos  que  había  sido capellán del régimen,  impulsó  en  1950   el  primer  campo de trabajo  en  las  minas de  oro de Rodalquilar (Almería).fueron tres  misioneros. Al  año  siguiente eran  30.  Y  la  apuesta creció  tanto    que  el Sindicato Estudiantil  Unificado  (SEU) falangista, tomó  el  mando  en  la tercera  campaña. Acudían  los  acomodados  hijos  del régimen,  muchos  con  fuertes  creencias  católicas.

 En  la  cinta , Ramón Tamames  sostiene  que  el  padre  Llanos  sufrió  “un trauma “  al ver  “como  los  chicos  cambiaban de  bando “ tras  palpar  la  España  real. Fue  una  catarsis  emocional. Nicolás  Sartorius  dice    que  los  universitarios  se  dieron  cuenta de  que  no   podían  derrocar  al régimen  sin  la  clase  obrera. A  la  postre  el  cura  Llanos  abrazó  el  PCE   y se  fue  a  vivir  con  los  desheredados. . El químico  Emilio Criado ,  que  ha  recopilado  la  documentación  para  la  cinta  dice “Nos  metimos  en  política  un 10 %  .En  esa  época    era  impensable  viajar  y  muchos  vieron en  los  campos  unas vacaciones  y  al  llegar  se  dieron de  bruces  con  la  realidad. En  la  mina  te  preguntaban: ¿eres  policía  o  cura? No  entendían  que  hacías  allí. Que  te  dejaran beber  del  botijo  era  una  conquista  social.   Las  revueltas  estudiantiles de  1956 terminaron  por  politizar  el  proyecto. >>

Imposible  olvidar  estas  lecciones  de vida  que  recibimos  en aquello  entonces,  y  como  vi  en  el  rostro  de aquel  chico, antiguo  alumno,  que  se  le  iluminaba  el  rostro,  al  decir “me  han  elegido  como  monitor  para  los  campos de trabajo”, sintiéndose  privilegiado  estos  días  ya  vacacionales,  en  medio de  sus  estudios  de  ingeniería,  porque  aquellas  “lecciones  de  vida “ convivencia, y  amistad  que  iba  a  recibir  estos  días  no  las  podría  recibir  en  ninguna  otra  universidad  del  mundo.

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BIENAVENTURADOS… PORQUE  ELLOS, ESTARÁN  SIN  DUDA  MAS  CERCA  DE  DIOS

<<En  aquel  tiempo (como  en  todos  los  tiempos)

Los  ricos   dominaban  el  mundo,

Eran  los  santos  y  dignos de estar  vivos

Sólo  creían  en  el  dios  de  los  poderosos.

Pero  entonces  vino  el rebelde  y  dijo:

Yo  soy  el  camino.

Nadie  va  al  padre,  sino   por  mí

Dichosos  los  pobres  en  el  espíritu

Porque  de  ellos  es  el  reino de  los  cielos.

En  aquel  tiempo (como  en  todos  los  tiempos)

Mandaban  los  astutos,

Los  que  fabricaban  la  mentira  con  más  hermosos colores.

Las  lágrimas  no  tenían  cotización  en  el  mercado

Y  la  alegría  era  más  importante  que  la  verdad

Pero  entonces  vino  el rebelde  y  dijo:

Yo  soy  la  verdad.

Dichosos  vosotros  cuando  os  insulten,

Persigan  y  os  calumnien de  cualquier  modo  por  mi causa.

Estad  alegres  y  contentos,

Que dios  os  va  a  dar  una  merecida  recompensa.

En  aquel  tiempo (como  en  todos  los  tiempos)

El  prestigio de  un  hombre  se  media   por  lo  que  tenía,

Y  el  que  engañaba  a  mil  valía  más  que  mil,

Y  el  dinero  valía  tanto  como  el  número de  zancadillas

Puestas  para  lograrlo.

Pero  entonces  vino  el rebelde  y  dijo:

Yo  soy  la  vida.

Dichosos  los  limpios de  corazón

Porque  ellos  verán  a Dios   >>

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“LA  BUENA  MUERTE  DE  LOS  JESUITAS “

Recordando  aquella  devoción  de  muchas  congregaciones  del  entorno  de  los  jesuitas  hacia  el Cristo  de  la Buena  Muerte,  y  aquellas  otras  congregaciones  de  “Madres  de  la  Buena  Muerte “, esa devoción  donde  las  madres  preparaban  a  sus  hijos,  mediante  oraciones, exámenes  de  contrición, santiguarse  etc.,  para  ante  la  noche  imprecar  que  si  la  muerte  sorprendiese  durante  el  sueño,  se  estuviese  preparado  para  el gran  viaje ,  en  una Buena  Muerte.

 En  estos  días  recientes  aun  grandes  películas  como  “Silencio “ (respecto  al  martirio de  Jesuitas  en  Japón )  o  la  película  “Ignacio  de  Loyola “  en  los  valores  de  aquel  postulado  suyo  en   los  Ejercicios  Espirituales  de  “estar  indiferente  ante  salud  que  enfermedad  , vida  o  muerte  “ , o  aquella  lejana  de  1987  titulada  La  Mision,  con  música de  Emnio  Morricone, nos  hacen  reflexionar  en  aquellos  valores  , hoy  decadentes  en  nuestro  mundo  occidental ,  que  oculta  enfermedad , dolor  y  muerte,  y  no  nos  prepara  (como  si  hacen  las  culturas orientales )  interiormente  y  vitalmente  ante  lo  que  es  la  fragilidad  de  nuestro  paso  por  la  vida  y  el  que  podamos  coger  fuerza  también  ante  el  gran   valor  y  la  dignidad  de  nuestras  vidas  , en  aquellos  valores  que  se  celebran  en  nuestro  bautismo : luz  de  la  vida. Dignidad  de  la  vida. Me  he  encontrado  en   mi  archivo  de  viejos  papeles ,  un  artículo  que  guardé  con  mucho  cariño titulado : << la  buena  muerte  de  los  jesuitas >>

 Creo  que  fue  hacia  finales  de  1990 ,  en  noviembre  o  diciembre  cuando  el  periodista  Ángel  Pérez  Guerra  publicaba  este  sencillo  pero  bonito  artículo  en  su  sección  de  Panorama  en  las  páginas  de ABC:

<< Así  dicho  puede  parecer  hasta  escarnio.  Pero  hay  que  decirlo  así. A  veces,  el  hilo de  la  imaginación  le  lleva a  uno  a  asociaciones  insospechadas. Empieza  uno  por  una  imagen de Cristo  crucificado  y  puede  terminar  en los  jardines de  una  universidad  salvadoreña  donde  yacen en batín  los  cuerpos  de  unos  jesuitas  de  estirpe  innegablemente  hispánica.  Hila  uno,  del  crucificado al  muelle, del  puerto a  la  bodega  del  galeón, del  mareo de  la  marea   gaditana  a  las  costas de  un  país  americano  que  lleva  el  nombre de  quien  estaba  al  principio de  la  cadena.  No se  me  rompe  la escala  y sigo  subiendo  hacia  atrás en el  tiempo. Y  surgen  los  jesuitas  de  Sevilla  en  su casa  profesa de  la  calle  Laraña, donde  aún  hoy se  puede  ver  el  rotulo del  nomenclátor de  Olavide  por e l que sabemos  que  estamos en  la  calle de  la compañía . 

No  era  aquella  una  casa  profesa  cualquiera,  ni  lo  era  el  noviciado,  porque ni  aquella Sevilla  era  una ciudad  cualquiera  de  la  época  ni  los  jesuitas  eran  unos  religiosos  al  uso.  Detrás  del  altar  de  la  capilla domestica  del  antiguo  noviciado de  San  Luis, en  la  sacristía, se  encontraban – esperemos  que  sigan  allí  tras  la  remodelación de  aquel  complejo  constructivo-  las  reliquias   de  los  mártires  jesuitas  muertos  en  las  misiones  americanas, en  los  mismos  tiempos  que  los  recogidos  en  la  archifamosa  película,  los  tiempos  de  las  reducciones. Aquella Sevilla  era  la  América  europea, como  otros  han  dicho  recientemente.  Y  los  mártires  que  dieron  su  vida  por  proteger a  aquellos   indios se  habían  formado aquí  y de  aquí  habían  salido. 

Muchos  habrían  rezado, tal vez  por  última vez  antes de  partir, ante  la  imagen del Cristo  de  la buena  Muerte,  que  tenían  en  la  iglesia de  la  casa  profesa,  hoy de  la  Anunciación. Allí  latía  el  embrión de  esa  otr4a  Universidad  Literaria  en  la  que  enseñó  Salinas  y  aprendió Cernuda.

La  misma  luz  que   encontraron  los  jesuitas  asesinados  hace  ahora  casi  un  año  en  el Salvador  la verían  ante  este Cristo  los  jesuitas  de Sevilla que  zapaban  hacia  el  Nuevo  Mundo. Sus  huesos  sufrieron el  mismo  martirio  que  los  que  tenemos en San  Luis.  La  fuerza  y  el orden que  les  sigue  llevando a  los  puntos  más  difíciles  y  peligrosos  en  los  momentos  más delicados  nacieron  ayer en Sevilla  y  hoy en El Salvador  o  en  cualquier  sitio  donde  haga  falta  un  soldado  de Cristo.  Y ese  pueblo  al  que decían deberse  en  cue4rpo    y  alma  Ellacuria  y  sus  compañeros  ha  heredado  la  fe  que  sembraron  allí  hombres  y  mujeres  que se  embarcaron al  pie de  la Torre del  Oro. Si  hoy   luchan fervientemente  por  la paz  y  la  justicia también se  lo deben e n gran  parte a  aquellos  otros  jesuitas  que  portaron  hasta  América  el talante  interior  pleno de  riqueza  espiritual  que  desprende  el Cristo de  la buena  Muerte.  Por  eso  la  muerte de  un  jesuita  siempre es  una Buena  Muerte. Aunque  sea cruenta. Es  una  muerte  en Cristo, como su  vida  también  había transcurrido  en  El >>  Me  ha  emocionado  leerlo  cuando  caia  la  tarde. Esta  tarde  calurosa  sevillana.   

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Los  valores  del  montañismo KILLIAN  JORNET:

<< EN  LA  CIMA  RELATIVIZAS  MUCHO  LOS  PROBLEMAS >>

<<AL  BAJAR  DEL  EVEREST ME  COMI  UN  HELADO >>

Se  atrevió  a subir  al Everest , sin  oxígeno,  sin  sherpas,  sin  compañía, solo  y a  pie. Un  virus  estomacal  frenó  su  ritmo  y  sus  expectativas. Ya  en  el  campo  base  aburrido, decidió  intentarlo  otra  vez. En seis  días,  dos  ascensiones  al  techo del  mundo ( en  26  y  17 horas )

<<la  montaña  te  hace  relativizar  mucho  los  problemas. La  montaña  te  hace  entender  el  mundo. Y  en  la  cima  relativizas  mucho  los  problemas.  Estás  en  una  situación de  riesgo  y  lo  que  tenías  abajo  ya  no  es  tan  importante. En  Nepal  la  gente  no  tiene  nada  Pero  son  optimistas,  siguen  con   lo  que  tienen.  Y  tú  piensas ¿yo  me  quejo de  esto? En  lugar  de  pensar  en  que  puedes  hacer  para  solucionarlo.  Todos  me  dicen  del  riesgo  de  subir  sin  oxígeno. A  mi  subir  un  8.000  con  oxígeno  no  creo  que  vaya  a  hacerme  aprender  algo. Pero  no  es  malo. La  persona  que  lo  sube  con  oxígeno es  porque  quiere  asumir  menos  riesgos,  no  quiere  subir  de  una  forma  equis,  sino  tachar  la  cima,  y  ponerla  en  su  historial.  Y  pone  los  medios  por  delante  de  la  forma.  Hace  200  años,  no se  podía  subir  el  Mont  Blanc  porque  las  leyendas  hablaban  de  que  había  demonios  en  el  glaciar. Cuando  subió  Messner  sin  oxígeno  el Everest  decían  que  no  podía  ser  fisiológicamente.  Las  técnicas  ,  los  materiales,  los  entrenamientos  y  las  ideas  evoluciona. Cosas  que  antes  no se  podían  hacer  en  montañismo  son  posibles  ahora. Algunos  me  preguntan  si  me  he  encontrado alguna vez  esos  demonios  en  la  cima. Hay  demonios  personales  siempre  porque  la  montaña  es  un  espejo de  tu  personalidad;  te  encuentras  y te   enfrentas a  ti  mismo,  sin  escapatoria.  Los  miedos  y  las  cosas    que  evitas  pensar,  pues  hay  que  ser  enormemente  positivo  en  la  montaña, tienes  que  intentar  esquivarlos.

Lo  malo  te  sigue  hasta  abajo,  pero a veces  el  proceso de  subida  te  hace  ver  posibles  soluciones.  O  afrontarlo  y  aprender a  convivir  con  la  “chinita  en   el zapato” que  te  molesta,  pero  llegas  a  hacerla  parte  del zapato. La  clave  está  en  sentirse  cómodo  con  los  problemas  que  vienen. Ser  racional ¿Hace  frio  para  congelarme? No,  es  soportable… ¿Qué  ocurre,  que  es  de  noche? No  es  un  problema  re3al. Tengo  un virus,  no  es  una  sensación  agradable,  pero  no  pone  mi  vida  en  riesgo.  Puedo seguir. Para  estar  cómodo con  esa  situación  o  al  tomar  ciertos  riesgos,  el  entrenamiento es  hacer  actividades  que  te  pongan en  zonas de  incomodidad,  que  no estas  a  gusto, con  cierto  riesgo a  tu  limite. Llegar  allí  y  quitar  la  emoción.  Saber  vivir  con  esa  tensión.

 El  miedo  también se  entrena. Soy bastante  racional. En  la  montaña pero  el  miedo  es  lo que  nos  mantiene  con  vida, porque es  el  que  te  dice  que  te  vayas  para  casa  si  no  te  ves  bien. Cuando  llegué  al Everest,  mi  idea  era ir  por  otra  vía. Empecé  a  subir,  pero  había  mucho hielo.  Me  dije: no  vale  la  pena. Bajé  y  decidí  ir  por  la  vía  noreste. La  influencia  emocional determinó  ese  cambio de  decisión, y  eso  continuamente. Ir  solo, sin  comunicación,  hace  que  tenga  que  tomar  todas  las decisiones  que  me  van  a  mantener  con  vida,  y  pesa  acostumbrarse  a  eso  pero te  hace  crecer >>

Su  frase << al  bajar  del Everest  me  comí  un  helado>>  Me  recordó  aquella  frase  que  nos  enseñaban  en  psicología  en  cuanto  al  mundo  del  PADRE,  DEL  ADULTO  Y  DEL  NIÑO. En  ese  niño  que  todos  llevamos (  nuestro  niño  sumiso  y  nuestro  niño  rebelde)  Precisamente  la  frase  que   nos  introducía  al  niño  rebelde  que  era  aquel  que  era  contestatario  a  la  norma  establecida. Aquel  niño  que  se  ponía  a  jugar  en  el  barro con  el  traje  blanco  y  todo  limpito  que  nos  había  planchado  el  día  anterior  nuestra  madre,  el  niño  aquel  que  se  metía  en  todos  los  charcos,  e  iba  saltando  con  sus  botas  de  goma,  botas  de  lluvia  poniéndose  perdido,  o  nuestro “niño  rebelde “  que  para  premiarse  la  “hazaña “  de  su  desobediencia  a  los “cánones  éticos  establecidos “  se  auto  premiaba  con  un  buen  helado  de  chocolate…. Como  la  vida  misma.

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